荒漠甘泉- “恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。”（箴10：12） 前几天我在报纸上看到一个神的孩子的一些个人经历，这些经历在我的脑海中留下了深深的印象，所以我特地将它记在这里。她说： “一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻来覆去地再也不能睡熟；爱心似乎已经偷偷地从我心中逃了出去。于是我拼命向神呼求能力，叫我能服从他的命令：“爱，能遮掩一切过错。” 圣灵立刻在我里面开始工作，给我能力忘却一切。 起初，我在脑海中掘开了一个坟墓。从从容容地将泥土挖开，直到挖成了一个极深的孔穴。 我悲悲哀哀地尽往下挖那件曾使我受伤的东西，很快地将泥土一铲一铲地铲起来。 可是后来，我却谨谨慎慎地将绿色的草土铺在土墩上面。再用白玫瑰花和勿忘我花将它覆盖，很快地跑开了。 甜蜜的睡眠来了，那几乎致命的创伤，竟被医愈得一无瘢痕；到今天我连想也想不起来：到底是什么东西，曾使我那样悲哀。”
“过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里。”（可2：1） 构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到它们正在建立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和神的儿女们，他们就是作基督的后嗣，享受永世的荣耀。 亲爱的，如果现在神给你的地位是一个隐藏的，幽闭的，没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是神将你放在那里的，总不要希图走出神的旨意之外；因为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来。神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人；他们的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣灵的扶持，和属天的亮光。 那日子将到，主耶稣要施行赏罚；他决不会弄错。那时，有些人因为从来没有听到过，你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！——选 也许神要我们离去一个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生气的山顶，一些有帮助的义人的交通，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：神无论将我们放在什么地方，他早已命定那地方的胜利，会给我们获得。——德克(Northcote Deck)
荒漠甘泉- “作饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。”（赛28：28） 我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来作世人的粮食。“作饼的粮食是用磨磨碎”的。多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那么我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。——密勒(J.R.Miller) 神已经派定我作他选民的粮食，如果这粮食必须经过狮子牙缝的磨碎才能喂养他儿女的话，我还是选择感谢赞美他。——意内息斯 世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。 因为藉着苦难，才会生出毅力和忍耐来。旧式挂钟能摇动的原因，就是因着钟锤有重量。许多时候，我们可以利用暴风的力量，来促进船只的进港。这就是说：神往往利用人的反对，来激进信徒的信心和工作。 圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎，压伤，然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为“信心之父”，是因为他的苦难最多，顺服也最多。 雅各也曾遭受过不少难忍的磨练。 约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。 大卫在山上像鹧鸪般被人追逐——又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。 保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为凯撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。 亲爱的读者，如果神命定你受特别的试炼，当知道在他的心中，已经给你留着一个特别的地位。
荒漠甘泉- “我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。”（诗62：5） 我们祷告了以后，常不关心神的答应是否来到，这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效；讨钱的儿子注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督徒岂可漠不关心神的答应呢？ 基督徒每一次的祷告，若有信心，符合神的旨意和应许，奉主名祈求，没有不被神答应的。 神答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福他的儿女。当初人到主面前来求怜悯，他从未拒绝过；今天奉他的名到神前来，也决不会拒绝的。 祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。——别克司蒂(Bickerstetch) 祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。——司布真(C.H.Spurgeon)
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27） 有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。 第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。 第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。 基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是他里面的生活却是极其安息的。所以十字架就在前面，他仍能对他的门徒说：“我将我的平安赐给你们。” 安息并不是我们坐在礼拜堂的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。
荒漠甘泉- 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。（罗8:28） 使徒保罗说的范围何其广阔！他不是说“我们晓得有几件事”，或“多数的事”，或“快乐的事”，而是说“万事”。从最小到最大的，从最可爱到最可怕的。 “万事都互相效力”——它们正在互相效力。不是“已经互相效力”，或“将要互相效力”，这里的动词是现在式。 恐怕有人要说：“你的判断如同深渊。”（诗36:6）可是天使在天上回应说：“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。”（诗145:17） “万事都互相效力。”连不悦目的黑色和灰色也是必须的，有了它们，才使你的图画美丽。悲哀的音调是必须的，有了它们，才使你的音乐动听。尖锐的齿轮是必须的，有了它们，才使你的机器活动。 你若把某些颜色、音符和齿轮去掉，事情就不会生效，也没有美感。但是当这一切都编织、组装和谐，你会发现结果是多么完美！ 今天我们的信心功课是：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”（约13:7） ——马克特夫（Macduff） 1000个试炼中，并不是其中500个叫爱神的人得益处，而是999个，再加上一个，能叫爱神的人得益处。 ——穆勒（George Muller）
荒漠甘泉- “万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4：7） 朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，瞌睡前来压在你眼脸上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从神面前退去休息了。到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。 你一点都不儆醒祷告！你忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救呢？不能！ 你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你面前，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四周的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜。在不信的人前失了见证。属灵的能力消失。爱主的心冷淡。做事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。不祷告一天，等于堕落一天。 祷告的时候，如此因疲倦为借口，敷衍了事，你的损失是无法弥补的，这一天或许照常过去，但包含在祷告里的新鲜力量，却没有你的份了。——劳勃生 信徒们，不要做无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚且需要天未亮即起身祷告把他心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？神是种种美德的赐予者，他曾应许，要把一切最上好的赐给我们。 主耶稣藉着祷告而充实了属灵的生命，我们不太明了，但是我们确实知道不祷告的生命，是没有力量的生命。不祷告的生命可能在外表忙忙碌碌，但是却远离了日夜为我们向神代求的救主耶稣基督了。
“求你向耶和华你的 神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”（赛7：11） 我们必须继续祈求和等候神，直到听见了回音。断乎没有理由可以禁止我们祈求重大的事物。如果我们用信心祈求，用耐心等候，我们必能从神那里如愿以偿地求得。 我们不能造风，或使风吹动，但在有风的时候，我们可以张起帆篷来利用风；我们亦不能制造电，但我们可以架设电线来引导使之流通。换言之，我们不能控制圣灵，但可以陈情于主前，遵照神旨，我们在他万能之下得到圣灵的大能来充满。 古时的神迹，能否重演于今日？以利亚的神在何处？以利亚的神正等待今天的以利亚去呼求他。 历世历代的古圣徒，他们所能得到的圣灵的力量，今天我们都能得到。如果我们有他们那样的信心，他们那样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的神迹。 倘使我们秉着以利亚祈祷时的坚定信心，我们也有能力唤下圣灵的火和雨，像以利亚一样。——哥尔本
荒漠甘泉- “摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。”（出14：21） 在这节圣经中有一个宝贵的信息，就是神在黑暗中工作。神当初为他的选民以色列人所行的神迹，并非在白昼，乃是在黑夜——在看不见，摸不到，觉不得的时候。 照样也许你的生活，在你的黑暗中，虽然你看不见什么，可是神正在工作。等天一亮，你就会像当初的以色列人一样，看见水已退去，有一条干路，在极其危险的环境中，要带你平安过去。 亲爱的读者，有没有人正处在似若黑暗的环境中？你相信能够看见，但此时看不见。你生命的长进，不会永远顺利；此时已失去了往常的和谐，似乎一切都黑暗无光。 “耶和华…使海水一夜退去。”要记住“一夜”两个字。神整夜作工，直到天亮。你也许看不见，但由于你信神，他在你生命中的这“一夜”，正在工作。
