Monday June 15, 2026

🟣背在两翼之上

“又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。”(申32:11-12) 我们全能的父常喜欢将他保护下的雏鹰引到绝壁顶上,推他们下去,好使他们知道自己有飞行的能力;倘使,他们遭到了危险,他便立即猝然下降,把他们背在两翼之上。所以,信徒啊,神如果放在一个非常困难的地位上,我们只要大胆依赖他,因为我们深信他的拯救就在旁边。——译自胜利的凯歌 什么时候神放一个重担在你上面,他必然放他自己的翅膀在你下面。 有一枝小花,生长在一棵高大的橡树荫下;这枝小花非常尊重那庇护他的树荫,也非常宝贵它所享受的安静。 不久,来了一个樵夫,把橡树砍了去。小花非常伤心,哭道:“啊,我的保护失去了;从此狂风会把我吹倒,大雨会把我打倒”! 小花的天使安慰它道:“不,不,太阳会照耀你,甘露会滋润你;你弱小的身躯将长得更加可爱,你张开的花瓣将欢笑于日光之下;人们也会称赞你说:”这枝小花长得多快啊!橡树砍去以后,长得更加美丽了”! 亲爱的读者,你不看见吗?神挪去你的安慰,你的利益,为要叫你长得更美丽。神训练他的精兵,不能在柔软的床上训练,他必须领他们出去,强迫他们行军,强迫他们服役;使他们涉河,游江,攀山,负荷。这样,才能把他们练成精兵——并不是给他们穿上精致的军服,叫他们在营门前高视阔步,也不是叫他们在公园里在平安中造成的。他们必须饱尝火药气味,饱经枪林弹雨。信徒啊,你的神要把你造成一个精兵,你愿不愿意呢?他把你投在战争的火焰中,你岂不该穿上他给你的全副军装来运用他的得胜呢?——司布真

🟣音乐并不是在乐器里,乃是在人心里

荒漠甘泉- “我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33) 幸福和祝福是两件不同的东西。保罗虽受尽监禁、痛苦、损失、患难,但在这一切中间,他却得到了祝福。 帕格尼尼(Paganini)是一位善奏小提琴的大音乐家。一天,他出来站在听众面前,在喝彩声之下,忽然发现他手中所提的小提琴有点不对。再仔细一看,发觉了他所提的,并不是他平日珍爱的那架贵重的提琴。 他发了一会呆,然后不得不告诉他的听众他拿错了他的琴。他退了下去,在幕后寻思他的琴到底留在什么地方,不久就发觉曾有人把他的琴偷了去换下一架破旧的留在原处。他懊丧了一会,仍旧出来站在听众面前说: “诸位男女来客,今天我要证明给诸位看:音乐并不是在乐器里,乃是在人心里。”他就用心来奏;从那破旧的乐器里流出了幽扬悦耳的音乐来;听众个个得到奋激,喝彩声差不多轰穿了屋顶,他果然向他们证实了音乐并不是在乐器里,乃是在他心里。 受试炼的信徒啊,你今天的使命就是出来站在这世界的舞台上,向天上地下一切所有的证实说:人生的音乐并不是在环境里,并不是在事物里,并不是在外表里。乃是在你心里。

🟣不凭着眼见

“因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。”(林后5:7) 神不要我们凭感觉。“己”要我们凭感觉;撒但要我们凭感觉。但是神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对了这些宝贵的事实,而且相信它,因为神说过这是事实;有了这样的信心,神就会来支配我们的感觉了。 神从来不用感觉来吸引我们去信靠他;神也从来不用感觉来鼓励我们去信靠他。 那么,什么时候神才给我们一些感觉呢?当神看见我们已经能不凭感觉来信靠他,安息在他的话语、信实、应许上的时候,他就给我们一些感觉。 不到那时候,感觉是不会来的;但是神知道该给我们的分量和时间,因为他知道各人的情形和需要。 我们必须选择:我们究竟愿意凭依我们的感觉呢?还是凭依神的事实?我们的感觉像海沙那般不可靠。神的事实像永久的磐石那般稳固,因为耶稣基督昨日、今日,一直到永远是一样的。

🟣不凭眼见的信心

荒漠甘泉- “亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8) 这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的,就不是凭信心,乃是凭理由了。轮船横渡大西洋,也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见什么途径,也看不见什么海岸,我们却能一天过一天在航海图上划着标号。当轮船前行了若干里的时候,我们立刻就会知道我们已经到了什么地方。 但是我们是怎样来测量我们所划的行程的呢?我们的船主每天拿着他的测量器望着天,藉着太阳来规定他的行程。他是藉着天上的光——不是地上的光——来航行的。 信心也是这样航行的——望着天,藉着神的光;虽然并没有看见航线、灯塔、或者途径。许多时候,信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸,但是神开了路,夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行吧——不是因着知道,乃是因着相信。——译自地上的天上生活 我们中间有许多人常常要先看清路程,才肯起行。这样,怎能在基督里有长进呢?信、望、爱,是不能像长熟的苹果那样从树上摘下来的。创世记一章一节“起初”后面接着就说“神”。神是全能的,神不单引领那自己能帮助自己的人,神也引领那自己不能帮助自己的人。你只要全心倚赖他就是了。 等候神,比用自己的脚,更能迅速抵达我们旅程的终点。 良好的机会,常是因审慎过度失去的。——选

🟣也许你不明白

荒漠甘泉- “耶稣说:我不是对你说过,你若信,就必看见 神的荣耀吗?”(约11:40) 马大和马利亚不明白她们的主所做的是什么。她们两人都先后对他说: “主啊,你若早在这里我兄弟必不死。”(约11:32)。她们似乎在想:“主啊,我们不明白你为什么来得这般迟。我们不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的。我们不明白你怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么你不早些来呢?现在是太迟了,因为他死了已经四天了!” 对于这一切疑问,耶稣只用一个伟大的真理来答复她们:“你也许不明白;但是我告诉你——你若信,就必看见。” 亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭;但是他信。他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年,但是他信;当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候他就看见了。 约瑟对于他哥哥们的残忍,对于一个泼妇的假见证,对于多年不公正的监禁,都丝毫不能明白;但是他信,最后他看见了神在其中的一切荣耀。 雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去,但是当他看见约瑟做了王的宰相,保存了他自己和一国的性命的时候,他就看见了神的荣耀。 亲爱的,在你身上,也是这样。你说:“我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计划和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要,迟延了这久还没有来到。” 朋友,你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所做的,是吗?只要信,有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。——马克康该

🟣修剪

荒漠甘泉- “我是真葡萄树,我父是栽培的人。”(约15:1) 临到我们的各种苦难,都是父神的使者,受父神的差遣,送礼物来给我们的;我们如果知道这个,就会得到安慰了。虽然,照属世的眼光看来,苦难似乎是伤害我们,毁灭我们的;但是照属灵的眼光看来,苦难却是产生祝福的。我们永不该忘记:救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪,刀虽然割得深,痛虽然刺得剧,但是一想到“我父是栽培的人”,立刻会得到说不尽的安慰。 文森特博士(Dr.Vincent)在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事:“我的园丁新来的时候,告诉我说,这些葡萄藤若不一起割光,只留下藤茎的话,他对它们一点办法都没有了;我就让他去割;两年来我们一粒葡萄也吃不到,可是到了今年,竟长得这般丰满。” 让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。修剪好像把葡萄藤剪坏了,园丁好像把葡萄藤割光了;但是他所顾念的是将来,他知道这样修剪的结果会使它的生命更丰盛,它的果子更饶多。 有许多祝福,若不出代价,是永远得不到的。——密勒

🟣每一件事情上看见同在

荒漠甘泉- “撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说:这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。”(撒上3:18) 如果我们在每一件事情上看见神,神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去,环境并没有改变;但是如果我们生活的主,基督,在我们的忧愁痛苦之中,“他必以得救的乐歌,四面环绕我。”(诗32:7)。如果我们真看见他,确信他的智慧不能错误,他的能力不能失败,他的慈爱不能变更,他最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益,我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中,像约伯一样说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)。 没有别的办法,只有在每一件事上看见神,能叫我们爱那些伤害我们,烦扰我们的;能叫我们看见他们不过是神所利用的工具,来完成神慈爱、智慧的目的的;能叫我们完全停止一切的怨言和叛思。——史密斯

🟣拐杖与绊脚石

荒漠甘泉- “于是,叫众人和门徒来,对他们说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(可8:34) 救主所吩咐我背的十字架,形状大小,都是他亲自拟定的。当我觉得有能力做大事业的时候,也许我的十字架要我怀着知足的心,在一个粗陋狭窄的工场里安心工作;或者在一个似乎没有果子可结的田地里,一年过一年地继续耕种下去。也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一个曾经虐待过我的仇人——用温柔的态度去和他讲话,去站在他一边帮他抵抗一切反对他的人,用同情和援助去抬举他。也许我的十字架要我在那些不愿意听见神的名字的人间承认基督;也许我的十字架要我在心碎的时候,到人们面前去露一个早晨的荣脸。 十字架的大小种类,各有不同,但是每一个都是痛而且重的。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架来,顺顺服服地把它背在肩上,用忍耐不挠的精神去欢迎它的时候,乃是主离我最近的时候。 主常在我最忧愁最痛苦的时候加添我的智慧,加深我的平安,加增我的勇气,加大我的能力。经过了悲愁忧痛的经验,有益自己并有益别人,正如一句格言所说:“我在重负之下长成。”——司梅李 用你的十字架来作帮助你前进的拐杖,不要用你的十字架来作绊倒你的绊脚石。

🟣 求祢不要离弃祢手所造的

荒漠甘泉- “耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊,你的慈爱永远长存,求你不要离弃你手所造的。”(诗138:8) 苦难中间,有一种神秘、奇妙、超然的能力,决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人,决不会知道。一个受苦的人,若能得到镇静,窃笑他自己的苦难,而不再求神救他脱离苦难,他就有福了;那时候,十字架要开始变成冠冕了。 在这时候,圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下;他的心思、意志和情感都会降服了;全人会感到一种非常的安宁;舌头也会变得静默,没有什么要说的了;他也不会问神许多无谓的问题了。 他的思想不再会建造空中楼阁,也不再追逐无智的事物了;他的理智会变得柔顺温良了;他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外,没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他;因为,不论环境怎样,他所寻求的,只是神和神的旨意;他深信神在宇宙中,所做的每一件事,无论是好是坏,是过去是现在,都是互相效力,叫他得益处的。 哦,这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望,将属于天然的每一个微小的分子,都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊!——译自灵粮 受苦而不挫气,是一件伟大的事情。——费内伦

🟣忍耐得应许

荒漠甘泉- “这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。”(来6:15) 读者,亚伯拉罕所受的试验极久,但是他所得到的酬报却极厚。神用延迟应许的方法试验他;撒但用诱惑试验他;世人用嫉妒、怀疑、反对、试验他;撒拉用她乖戾的性情试验他。但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实,也不限制神的权力;他不怀疑神的信实,也不伤忧神的慈心;但向神圣的君王俯伏,绝对信任他的智慧;虽然神迟延日久,他却并不做声,只安安心心地等待神的时候。这样,他既恒久忍耐,就得了所应许的。 神的应许,是不能不完成的。忍耐的等候者,是不能失望的,信心的盼望,终必实现。 亲爱的,亚伯拉罕的德行,真叫急躁的人受羞愧,叫出怨言的人受谴责,叫忍耐的人得揄扬,叫安心顺服神旨的人得鼓励。请你记得,亚伯拉罕曾受过试验;曾恒久等候;曾得了所应许的,而心满意足了。你当效法他的榜样,这样,你将要享到同样的祝福。——选