Sunday June 14, 2026

🟣心存诚实

“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧,此后,你必有争战的事。”(代下16:9) 亲爱的读者啊,神正在寻找一个人——一个肯全心倾向他的人,一个肯完全顺服他的人。神切望在这个人身上动一件重要的工程——他要重用祝福这个人,比以前灵界上一切的伟人更甚;因为这世代的钟已经瞄准在十一点上了。 穆勒在九十岁那年,对一班教师和工人所发表的一篇演说里面,有一段讲到他自己的见证说:“我是在一八二五年十一月里得救的,但是一直到四年以后,七月里才完全顺服。那时候,爱钱财的心没有了,爱都市的心没有了,爱地位的心没有了,爱属世的娱乐的心也没有了。神,惟有神,是我所爱的。我在他里面找到了一切,所以我不再需要其他的东西了。感谢神,靠着他的恩典,这倾向一直存留到今天,使我终身得成一个快乐的人——一个极其快乐的人;这倾向也叫我只爱慕属天的事物。现在,我亲爱的弟兄们啊,让我诚诚恳恳地问你们一句话,你们有没有完全顺服神呢?你们所做的是不是还有这件或者那件没有顾到神的心呢?我以前只读一点点圣经,我宁愿多读些别的书籍;但是自从那时候起,神的话对于我便成了说不尽的福乐,我能够从心坎中发出喊声来说,神真可爱极了。弟兄们啊,你们不要自满自足,我真希望在你们心的最深处也能够喊叫说,神真可爱极了!”

🟣最宝贵

荒漠甘泉- “耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”(创22:16-18) 从这几节圣经里,我们知道:凡照着神的要求,将我们心中最宝贵的那件东西献给神的,神仍要将那件东西还给我们,并且加上千倍。亚伯拉罕因着神的命令甘心舍弃他的独生子,那时,他对于孩子的生命和成人的希望,都同时消失了;他高贵的种族也将从此绝代了。但是结果怎样呢?不但孩子归还了他,他的子孙竟多得如星沙一般;并且到了指定的日期,我们的主耶稣基督也出世在这个家族里。 我们有时候好像忘记了神拣选我们,是要在苦难的炉中拣选的(赛48:10)。我们也忘记了复活的生命,和升天的荣耀,是从客西马尼,十字架和坟墓里来的。 亲爱的读者啊,不要想亚伯拉罕的经历是一件绝无仅有的奇事。我告诉你,这正是神对待一切愿出代价来顺服他的人们的一个样品,一个模型。牺牲最大的一刹那,就是祝福最大的一刹那。神对于一个胆敢为着他向烟雾中前进的人,是没有一件东西不肯给的。——梅尔(F.B.Meyer) “因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约一5:4) 什么叫作胜了世界呢?胜了世界就是说,虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你,你对于神的信赖,却仍然丝毫不移;虽然你的祷告得不着答应,好似神并没听见一般,你却仍然继续呼喊;虽然你看见世上充满了残忍,毫不顾惜人类的生命,也不顾念人类的恳求,你却仍然相信神是醒着的,并且是全然慈爱的。除神亲手给你的东西以外,并不愿望别的;忍耐等候,宁愿饿死,也不愿失去丝毫信心——这就是胜了世界,这就是真实的信心。——麦唐纳(George MacDonald)

🟣你会

荒漠甘泉- “亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的 神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:我已经立你作多国的父。”(罗4:17) 亚伯拉罕为什么这样信靠神?照世人的眼光来看,亚伯拉罕到了这么大的年龄,是不能再有做父亲的希望了;但是神却在他还没有一些生子的兆头以先,就叫他“多国的父”了;神既这样说,亚伯拉罕就这样信。这就是信心;信心就是相信拥护神所说的。 时候已经到了,你不该再栖息在怀疑的木杆上了,走出你自以为安全的巢窝来,披上信心的翅翼吧;小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候,它深怕自己会跌下去,可是事实上并没有跌——它的翅膀支住了它。读者啊,只要信靠神,“你必要站住。”(罗14:4)。你也许要说:“我这样软弱的人,未必会得着能力吧!”神说:“你会。”你也许要说:“我这易受诱惑,易于降服的天性,未必会得着胜利吧!”神说:“你会。”你也许要说:“我这怯懦震颤的心魂,未必会得着安宁吧!”神说:“你会。”神既这样说过,你当然不能以神为说谎的!他说过了,难道会不去作吗?所以如果你已经得到了神一句话——一个确实的允许——你就当丝毫不疑完完全全地信任他,因为你不只有一句确实的话,也有一位说这话的信实的主。

🟣精金

荒漠甘泉- “然而他知道我所行的路,他试炼我之后,我必如精金。”(伯23:10) “风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗?但是这五个字,对于在风雨中的人是多么有意味啊! 信心是神所赐的,信心经过试炼之后,能行种种神奇的事——不可见的能变成可见,不可能的能变成可能。 最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的,乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处;它们因着风雨的击打摇动,竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的,就是这种木料。 所以,你应当常常记得你所当行的路,不是阳光闪耀,野花开放的那条,却是一条险阻狭窄的小路,在那里阴间的狂风险些会将你吹倒,尖锐的石子会割破你的皮肉,突出的荆棘会抓伤你的头额,恶毒的野兽会在你四面吼叫。 这是一条又悲伤又欢乐的道路,有痛苦,也有医治;有眼泪,也有眷顾;有试炼,也有胜利。路上时常会遇到困难危险,拳打掌击,逼迫误会和烦恼苦楚,然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。

🟣溪水

荒漠甘泉- “过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。”(王上17:7) 一星期一星期地过去,以利亚带着坚忍不挠的精神,守着那日渐干涸的溪水;撒但常常诱惑他叫他产生疑惧,但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。 一天一天过去了,那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了;银色的细线不久又断成了小小的池沼;池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了;田间和林中的野兽也不再来取饮了;到了一天,溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候,才有“耶和华的话临到他,说,你起身往撒勒法去。”(8-9节) 如果是我们,一定早已急坏了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候,我们感谢赞美的歌声就定规会停止了;我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上,自己却在枯黄的草地上踏来踏去,焦虑得像失了魂一般。或许,在溪水干涸以前,我们早会想出些方法来求神祝福,然后出发往他处去了。 神常常按照他自己的时候来解放我们,因为他的慈爱是永远常存的;我们如果肯先等候看明神的旨意,我们便不会流落到不及解救的地步,我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。所以读者啊,我们应当等候,耐心等候神的旨意向我们显明。——梅尔(F.B.Meyer)

🟣翅膀

荒漠甘泉- “但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31) 相传有一个寓言,说鸟类最初被造的时候,是没有翅膀的。神将翅膀造好了放在它们面前,对它们说:“来,戴起这些翅膀来。” 那时的鸟类也有丰美的羽毛和悦耳的歌喉;它们能唱悠扬的乐歌,它们的羽毛能在日光下放光,只是它们不能翱翔空中。神吩咐它们戴起翅膀来的时候,它们起初还不大愿意,但是不久就服从了,用嘴尖啄起翅膀来,安在肩头上。 起初,肩头上的担子似乎很重,背着也很费力,但是不一会,它们将翅膀展开,觉察了利用翅膀的方法,于是就能高飞空中——啊,重担变成了翅膀! 读者,这是一个比喻,我们就是那些无翅的小鸟,我们的工作和职务是神替我们预备带领我们向天的翅翼。我们也容易会望着我们面前的重担畏缩;但是只要我们一挑起那担子来,它们便会变成我们的翅膀,藉着它们我们便能飞向神去。 如果我们高高兴兴地用爱心负起一切重担来,我告诉你,没有一件重担不能变成我们的福祉。神原命定我们的工作来作我们的帮助的。

🟣卵石

荒漠甘泉- “他使我的口如刀快,将我藏在他手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。”(赛49:2) 在美国加里福尼亚州派司开特罗地方,有一个著名的“卵石滩。”滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击,有时被残酷大浪卷去抛掷,有时被抛在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨练,得到怎样的结果呢? 全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子,采集了回去,将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中,装饰在客室的壁板上。 但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看,或者到风雨侵蚀不到的凹处去找,你能够看见大量从来没有人去搜寻的卵石。 为什么这些卵石总没有人来采集呢?唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨,它们平静的生活使它们变得又粗糙,又丑陋。啊,原来光泽是由苦难磨出来的! 神知道我们配做哪种器皿,他就将我们磨成哪种器皿。他知道我们要去担任的是哪种工作,他就照我们所需要的磨练我们,给我们相当的准备,我们只要完全信靠他就是了。

🟣全托不管

荒漠甘泉- “我们的 神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。”(代下20:12) 以色列人中,有人因为未奉神命,轻易用人手去扶住约柜,以致遭了击杀。虽然他去扶的目的极好——为着要按住约柜的震动——但是他的僭越使他丧失了生命。 信心的生活是怎样的生活呢?就是自己一点不管,让神去负全责。 如果我们已经将一件事情完全交托了神,我们自己就不该再去过问;全能的神难道还需要我们的帮助吗?他所作的难道还不及我们吗?诗篇三十七篇七节说:“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。” 也许你看见事情越过越糟了,但是我们既知道,神哪里会不知道呢?如果我们真心完全托付他,让他按照他自己的方法和时间去成就,他一定会在适当的时间起来的。在许多事情上,我们能完全不动,真是莫大的帮助;反之,如果我们自己仍不息地工作着,却是一个极大的阻碍。

🟣吩咐

荒漠甘泉- “耶和华以色列的圣者,就是造以色列的如此说:将来的事你们可以问我,至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定。”(赛45:11) 神说:“你们可以吩咐我。”这是何等的权利!我们可以吩咐神吗?可以。主耶稣在世的时候,曾享受过这样的权利;约书亚,以利亚,马丁路德都曾享受过这样的权利。 约翰福音17章20节里,主要求父说:“父啊!我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里。”主胆敢这样要求,是因为他深信父必将他所求的给他。 约书亚在大胜的时候,举起枪来对着将落的日头,大声喊叫说:“日头啊,你要停在基遍。”(书10:12)他说话的语气多么勇敢!多有把握! 以利亚三年零六个月封闭了天——使天闭塞不下雨;然后,又将天打开——求下雨来。他在神面前是多么勇敢! 马丁路德跪在将死的麦兰基登(Melanchthon)旁边,大声禁止死神夺去他亲爱的朋友。他又是多么勇敢呢! 亲爱的读者,神允许我们与他发生了多么奇妙的关系!我们平常只知道神曾说过:“我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。”(赛45:12)但是现在我们却看见神叫我们去吩咐神!命令神!这是颠倒次序!多么奇怪呢? 我们平常祷告的态度——狐疑,踌躇,不信——和主耶稣,约书亚,以利亚,马丁路德…祷告的态度——坚决,勇敢,深信——是多么不同啊!我们的祷告时常会变成重复,以致失去锐利。 主耶稣在世的时候,常给人们机会去吩咐他!当他将近耶利哥的时候,站住,问那些讨饭的瞎子说: “你要我为你做什么?”(路18:41)他似乎说:“你可以吩咐我。” 我们当然不会忘记,主如何接受希利尼妇人的祈求,告诉她可以如愿以偿。(可7:26) 人类有限的头脑,怎能领会慈爱的父神所给我们的地位呢?神似乎说:“我一切所有的,你们可以吩咐”。“你们奉我的名,无论求什么,我必成就。”(约14:13)——梅尔

🟣风浪

“耶稣说:你来吧。彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕;将要沉下去,便喊着说:主啊,救我!”(太14:29-30) 读者,你看见吗?彼得的小信是一个极大的障碍:他既然已经开步走了,波浪的大小,无须他去操心;他所当注意的,乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外,纵有十个埃及,彼得也无须去注意。 读者,当主在水面上叫你:“来吧”的时候,欢欢喜喜地向前走去!不要转过你的眼去注视别的东西。 因为你不能因着测度波浪得到胜利;也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险,越会坠入危险;越是见难而止,越会遭遇苦难。读者,你应当举起你的两眼来专心仰望主,大着胆向前走去!