良好治理：从《习近平的政治思想》中得到的教训

【洵南中文网】
《星网讯》【评论文章，作者：Drs. Gasieta Naushaad】
领导力只有在危机时期才会真正受到考验。苏里南如今正处在这样一个时期，经济不确定性加剧，债务负担不断增长，人民对其制度的信任正在下降。在此背景下，我阅读了 Olivia Cheung 和 Steve Tsang 所著的《The Political Thought of Xi Jinping》——这本书为“治理意味着什么”这一问题提供了一种不同的视角。
该书描述了习近平主席如何将其政治哲学建立为一种古老中华价值观与现代挑战的综合体。他的愿景不是以个人为中心，而是以共同体为核心：国家与人民作为一个整体，由共同的命运联系在一起。这一理念通过具体行动变得可感知，例如那场历史性的运动——8亿人被摆脱极端贫困，以及以世代为单位而非以选举周期为单位进行规划。

西方新自由主义的回应——及其陷阱
在习近平强调集体进步的地方，我们在许多西方模式中看到的是一种新自由主义的反应。在那里，复杂的问题常常被简化为一个简单的解决办法：私有化。
在苏里南，我们也可以看到这一点，体现在政策如何制定上。“私有化”一词常常被随意使用，彷佛它本身就能解决所有问题。但很少有人去问，谁从中受益，或者会失去什么。SAIL N.V. 的例子说明了这一点：没有对话或讨论，却突然决定出售国有资产，彷佛出售就等于进步。
这种思维是短视的。没有远见的私有化不会带来效率，而是将公共资源转移给私人利益——往往在人民视野之外。它加强了对外国企业的依赖，削弱了国家的主权。
习近平的模式使我们深入思考。并非所有的解决方案都在市场中；有时，良好治理恰恰要求国家去保护、去投资、去指引。

以人为本
习近平的哲学以人为政策目标，而非作为手段。他的扶贫运动不仅仅是经济的，也是道德的：恢复尊严。政策的重点不是让少数精英利润最大化，而是要问：政策如何改善普通人的生活？

对于苏里南，这意味着：
• 政策必须着眼于结构性的扶贫，而不是临时性补贴或政治赠品。
• 我们的自然资源必须用于可持续的国内发展，而不仅仅是出口。
• 成功的衡量标准是生活质量，而不是关于增长的抽象数字（而 7,337 苏元的贫困线与有质量的生活相去甚远）。

纪律与廉洁
Cheung 和 Tsang 强调，习近平视腐败为一种生存威胁。他强硬的反腐运动不仅仅是惩罚，更是恢复信任的一种方式。
在苏里南，腐败同样是核心问题。仅仅通过新法律或建立机构是不够的。必须带来一种可见的文化变革，领导人要展示没有人凌驾于规则之上。没有纪律，就没有信任；没有信任，就没有进步。

长远眼光
习近平的方法以长期规划为特征。而西方体系往往被困在四年或五年的选举周期中，中国则以几十年为期来进行规划。
对于苏里南，这意味着我们必须敢于思考超越眼前政治利益。我们需要一项跨越世代的国家发展愿景，把自给自足、气候适应、能源独立和教育等主题置于中心位置。

苏里南能学到什么
Cheung 和 Tsang 的书显示，习近平的治理哲学不是一个可以照搬的配方，而是一种反思的来源。对苏里南来说，教训很清楚：
1. 把人放在中心，而不是市场和私人利益。
2. 政策要以集体进步为基础，而不是快速的私有化。
3. 以可见的廉洁来打击腐败。
4. 制定长期愿景，而不是短期政治。
挑战是巨大的，但也是必要的。苏里南没有习近平，也许也不需要。但我们有领导人，其中一些人明白，权力只有在服务人民时才是合法的。